Dagyab Rinpoce e altri lama hanno accompagnato la cerimonia di preparazione del corpo di Ghesce-la con particolari preghiere: il corpo di Ghesce-la è stato lavato con acqua - aromatizzata con chiodi di garofano, cardamomo e altre spezie - poi avvolto in un manto di cotone bianco, e coperto con della seta rossa e arancio. Sulla sommità del capo è stata posta la corona dei cinque lignaggi di buddha.

Per la prima volta dalla data della morte, i discepoli si sono potuti prostrare davanti al loro maestro e offrirgli la kata. La notizia ha fatto sì che, nella notte, molte persone si sono radunate per rendere l'ultimo, silenzioso, omaggio al corpo di Ghesce Ciampa Ghiatso.

Nelle prime ore della sera del 3 dicembre, Dagyab Rinpoce ha fatto sapere che sarebbe stato di grande auspicio far coincidere la data della cremazione con il giorno 4 dicembre, anniversario di Lama Tzong Khapa.

Le ore a nostra disposizione per ultimare i preparativi erano ristrette ad una sola notte: una squadra di uomini era intenta alla costruzione dello stupa per la cremazione, sotto la luce dei riflettori.Intorno allo stupa, i pali piantati nel primo pomeriggio nel terreno inaridito hanno delimitato un perimetro, chiuso con teli di stoffa arancione. All’interno del recinto, sono stati sistemati alcuni tavoli su entrambi i lati dello stupa per formare un altare; sull’altare sono state disposte ciotole contenenti acqua e zafferano in cui galleggiavano offerte di fiori. Allo stesso tempo sono state preparate delle ghirlande con rametti verdi e fiori multicolore da appendere da un punto all’altro della recinzione.



Tutto si svolgeva con un’incredibile armonia.

Una portantina era stata costruita e poi decorata con kate colorate e piccole bandiere della vittoria per condurre il corpo di Ghesce-la dalla villetta al luogo della cremazione. Tre lati del vaso dello stupa per la cremazione (costruito con mattoni refrattari) sono stati eretti, dipinti ed asciugati velocemente. Fotocopie, tracciate in rosso, e raffiguranti i sette emblemi reali e la ruota del Dharma, sono state incollate alla base dello stupa (il trono); la parte superiore della costruzione (il vaso) è stato decorato con gli otto segni di buon auspicio.

Alle 6 del mattino, il corpo di Ghesce-la è stato portato sul luogo della cremazione in una sobria processione. Mentre i lama recitavano le preghiere, il corpo di Ghesce-la è stato collocato dentro lo stupa all’altezza del vaso e seduto sopra un pezzo di stoffa bianca disegnata con la ruota del Dharma. A questo punto, il quarto lato del vaso è stato chiuso e decorato con i rimanenti segni di buon auspicio.

La cremazione è iniziata intorno alle 14.30 del 4 dicembre, dopo che il Comune di Santa Luce ha firmato l’ultimo consenso perchè ciò potesse avvenire nel prato dell’Istituto Lama Tzong Khapa.

Dagyab Rinpoce ha guidato la puja del fuoco di Yamantaka, seduto su di un trono di fronte allo stupa e con le spalle rivolte mare. Gli altri lama erano seduti al lato opposto, seguiti dai monaci, le monache e i laici che avevano completato il ritiro di Yamantaka. Altre persone erano sedute ad anello intorno al recinto. La puja è stata officiata in tibetano da Minyak Rinpoce. Non appena il fuoco è stato appiccato, un brivido di dolore ha attraversato tutti i presenti. Quando la legna ha iniziato a crepitare, folate di fumo bianco si sono innalzate vorticosamente, seguite da fiamme color arancio che finivano dritte e veloci verso il cielo.


Alla fine della puja, le quattro aperture disposte alla base del trono, rappresentanti le quattro porte, sono state chiuse con dei mattoni e dello stucco, quindi rivestite con le immagini dei guardiani delle quattro direzioni.

La puja è durata poco più di due ore. Mentre tutto stava finendo, il sole ci ha regalato uno stupendo tramonto. Nel mare, l’isola della Corsica all’orizzonte, si stagliava contro un cielo che sembrava in fiamme. Dopo aver circoambulato lo stupa per qualche tempo, ci siamo recati nel gompa per compiere l’offerta dello Tsog, come vuole la tradizione nell’anniversario di Lama Tzong Khapa.

Abbiamo trascorso i giorni e le notti successivi svuotando e riempiendo le offerte disposte intorno allo stupa, e facendo attenzione che le numerose candele e lampade ad olio non si spegnessero al forte vento.

Ghesce Tenzin Tenphel ha consigliato tutti noi, suoi discepoli, di continuare la Recitazione dei Santi Nomi di Manjushri, del Sutra del Diamante e della Preghiera per il veloce ritorno di Ghesce-la. Tali preghiere dovranno essere fatte in particolare, nei 49 giorni che intercorrono tra il 27 novembre 2007 e il 14 gennaio 2008 e, successivamente, proseguite fino al ritorno di Ghesce Ciampa Ghiatso.

Ghesce Tenphel ha sottolineato che, alla base delle nostre recitazioni, la motivazione non deve essere, come nei confronti di un essere ordinario, quella di guidare la coscienza - che è nella condizione confusa dello stato intermedio - verso una buona rinascita; piuttosto dobbiamo generare un forte e deciso desiderio che Ghesce-la torni presto fra noi, con un corpo umano. Come esseri umani, infatti, abbiamo bisogno di ricevere insegnamenti da un essere umano. Lama Zopa Rinpoce ha dato gli stessi consigli e lo stesso Dalai Lama ha detto che era particolarmente importante la Recitazione dei Santi Nomi di Manjushri e la preghiere del Migtsema (il mantra di Lama Tzong Khapa).
(J.N.)

"Il 16 gennaio 2008, a conclusione dei 49 giorni che sono il limite massimo di vita, per un essere umano, di dimorare nello stadio intermedio (bardo) prima della rinascita, è stata celebrata l'Offerta al Maestro spirituale, dedicando lo Tsog a Ghesce Ciampa Ghiatso.
Il nostro desiderio di rincontrarlo presto in forma umana cresce di momento in momento.
I suoi discerpoli augurano, a tutti coloro che lo hanno incontrato, di mantenere sempre nel proprio cuore il ricordo del suo insegnamento, sia esso derivato da un suo sorriso, da una sua carezza, da un suo rimprovero, da un suo gesto, o dagli innumerevoli insegnamenti orali che ci ha donato sulla base delle parole di Buddha.

Chi lo volesse, potrà continuare, con grande beneficio, a recitare I Santi Nomi di Manjushri, il Sutra del Diamante e la Preghiera per il veloce ritorno di Ghesce-la, oppure il mantra Om muni muni maha muniye svaha, o uno dei mantra di Lama Tzong Khapa.
I testi si possono scaricare o stampare cliccando " download".

.: Ghesce Ciampa Ghiatso, biografia

Gomo Rinpoce
Gomo è una localita montana nella regione di Phembo, nel Tibet centrale, un luogo sacro del Glorioso Ciakrasamvara. È stata abitata dal grande santo indiano Padampa Sanghie, contemporaneo del famoso Milarepa (1052 - 1135). Il sublime Sonam Rincen, che era un discepolo diretto di Padampa Sanghie, è l'essere di cui Gomo Rinpoce è la reincarnazione. Fino ad ora ci sono state ventitré reincarnazioni del Lama Gomo Rinpoce.

.: Gomo Rinpoce, biografia

Geshe Tenzin Tenphel
Ghesce Tenzin Tenpel, conosciuto al suo monastero come ghesce Lhakpa, è stato allievo di Ghesce Tashi Bum, il maestro di Ghesce Ciampa Ghiatso. Ha conseguito il titolo accademico di ghesce lharampa (il più alto riconoscimento negli studi classici delle università monastiche tibetane) presso l’università buddhista di Sera Je. Ha poi proseguito gli studi nel collegio tantrico del Gyuto. Dal gennaio 1998 affianca ghesce Ciampa Ghiatso nel programma residenziale e generale dell’Istituto Lama Tzong Khapa.

.: Geshe Tenzin Tenphel